小      言

散步是自由自在、无拘无束的行动，它的弱点是没有计划，没有系统。

 作者先给“散步”下了个定义，从而让读者理解接下来的文章将像散步一样自由，非系统性的传达作者的思维。但由下文他所举出逻辑学大师的学派也称为“散步学派”时，就说明他也并非是漫无目的的。

庄子文章里所写的那些奇特人物大概就是后来唐、宋画家画罗汉时心目中的范本。

   

   诗（文学）和画的分界

 

诗中可以有画，像头两句（蓝溪白石出，玉山红里稀）里所写的，但诗不全是画。而那不能直接画出来的后两句（山路元无雨，空翠湿人衣）恰正是“诗中之诗”，正是构成这首诗是诗而不是画的精要部分。

 

宋朝文人兆以道有诗曰：“画写物外形，要物形不改，诗传画外意，贵有画中态。”

 论诗画的离合异同。

温克尔曼《关于在绘画和雕刻艺术里模仿希腊作品的一些意见》中的句子：

一个这样伟大的心灵的表情远远超越了美丽自然的构造物。艺术家必须先在自己内心里感觉到他要印入他的大理石里的那精神的强度。

对于艺术家想要刻画的人或物，她必须先能理解其精神，并能深深深的体会到那种内在精神的本质，才能充分地把它表现出来，虽然表现往往是有限的。

美是艺术的特殊目的。若放弃了美，艺术可以供给知识，宣扬道德，服务于实际的某一目的，但不是艺术了。艺术须能表现人生的有价值的内容，这是无疑的。

现代艺术出现前，也许追求美是艺术的目的，但现在丑也跻身于艺术的行列，成为人们表达艺术的一种特殊方式。也许丑可以更好的衬托美吧。

艺术天才往往突破规律而有所成就，开辟新领域、新境界。

每个规律同样也是经理摸索、建立、完善、打破这些步骤。而那些敢于打破前人所总结的规律的人，往往就是下一个规律的开拓者，成为时代的焦点。

莱辛《拉奥孔》中的句子：

诗人呀，画出那“美”所激起的满意、倾倒、爱、喜悦，你就把美自身画出来了。

文字不如绘画可以直接展现美丽，直观是绘画的优势。但文字可以通过对侧面的烘托的描写，更好的突显美丽。那种美丽虽然是看不见的，但是却是无限的，她有多美丽就看感受者所见过美丽的程度了，她将是感受者所知所有美丽的集合，所以不同的人就会在心中绘出不同的美丽。这是文字的优势。

文学追赶艺术描绘身体美的另一条路，就是这样：它把“美”转化做魅惑力。

因为文字的非直观性，所以带有无限的神秘感，它给美丽蒙上了一层朦胧的面纱，使得读他的人有强力的欲望想要揭开它，那种使人欲罢不能的美，使人神魂颠倒。

诗人(指安拉克耐翁）是说出了他的艺术是怎样才能够把“美”对我们来形象化感性化的最高点，以便让画家能在他的艺术里寻找这个最高的表现。

因为文字的抽象，所以它所描绘的美是“最美”的，是具象的东西永远无法达到的美。所以迫使艺术家绞尽脑汁去追寻那种美，也就迫使艺术家达到他所能达到关于美的最高峰。